《火鳳燎原》
《火鳳燎原》（英語：The Ravages of Time）是2001年開始出版的漫畫作品，也是作者陳某繼《不是人》之後，再度呈現一個縱橫幻想與史實的三國時代漫畫。其劇情發展以心機和謀算而為人所稱道，目前於香港、臺灣與日本等多國皆推出單行本，是少數華人漫畫中可以打入日本市場的作品。
本作一開始即畫出最終結局，之後則又從關東軍結盟攻打董卓開始敘述。在作品中出現不少虛構人物，如八奇之首袁方等；但也有改編部分史實及演義的人物，如趙雲和貂蟬，在虛實之間描述三國人物。除此之外，作品本身大幅描寫了人物鬥智的場景，也推翻了失敗者一無是處的原則，真正的失敗者可能只是無法比對手想到更下一步的動作，敗者並非無能之輩，佯敗者則是另有所圖。
此作品在三國故事上加入了不少二次創作元素，在史書和改篇小說三國演義兩大陣營中創出了第三條路線，故事未以魏國的曹操或是蜀漢的劉備為主角，卻以三國時代最後的勝利者司馬懿及名將趙雲為重心。當中有部份是真實人物，有部份是野史，有部份是虛構，卻往往能串連起來發展成史實底演義的部份。
陳某亦為大小角色人物塑造了不少獨特性格和造型，致使一些被認為是有勇無謀的將領往往在其作品中成為智勇雙全、心思細密。其劇情發展亦以心機和謀算而為人所稱道，不時有多重的計謀隱藏當中。同樣地，漫畫中也加入了不少精闢的對白，故事內容上亦增添不少令人深思的人生觀和價值觀，如藉三國時代的官場鬥爭諷刺現實社會。除此之外，漫畫單行本中會插入一些全版的黑頁，一般只有一至兩句古籍短語，這種以鮮明的風格表達故事的中心信息是《火鳳燎原》的一大特色。
《火鳳燎原》的畫風和分鏡方法均比較接近日本流行的作畫方式，相對上較為纖細。這種風格在充斥著武打漫畫的漫畫雜誌的香港不常見，這亦是陳某早年轉向臺灣發展的原因之一。事實上，他作品結合了激烈的打鬥和柔美的人物的獨特風格，一推出便迅速受到台灣讀者的歡迎。
《封神記》
《封神紀》由鄭健和主編，鄧志輝繪畫，2010年壹本創作的強勢力作。之前兩人合作的還有《殺道行者》、《武神鳳凰》等作品。《封神紀》採取陳某《火鳳燎原》的模式，以顛覆傳統的設定來求突破，讓人從不同的觀點得到驚奇。
在《封神紀》的世界裡，神族駕馭天地萬物，人類的王朝必須仰賴神族支持，而條件就是必須接受神族的奴役。商‧紂王為了不讓人類再受這種悲劇而挑戰神，另一方面，周‧武王為了達到自己的目的，接受神族的條件，成為取代商王的新僕人，周朝大軍壓境朝歌，歷史上有名的「牧野之戰」就此展開。除了將紂、武兩王的正反形象扭轉外，『封神演義』中的妖狐妲己，也變成了神族一員，因為愛上了紂王，放棄了神的身分，全心全意的支持紂王，並生下了一子「武庚」。
武庚，本故事的主角。一開始並不認同父親的想法，認為人類本該被奴役，因為這群奴隸本來就犯賤，他生為王子就該高人一等；但隨著商朝滅亡，父親慘死，妲己為了保護武庚，將他的肉身殺去，武庚的元神竟附身在之前被他毀去一眼的奴隸「阿狗」身上，並且遭受周朝的奴役，變成奴隸的他心態漸漸改變，慢慢地了解父親生前的理想。
《封神紀》相較於一般沒有原著支援的傳統港漫，為了打而打，完全不知為何而戰相比，本作花了不少篇幅在描寫武庚的心境轉折，讓他了解父親的理想，也了解王子、奴隸沒有不同，都是生命，還有自己的路必須要由自己來開創，這樣的主角相對讓人容易支持，不是一般沒有理由只知逞兇鬥狠的英雄莽夫可比。
另外，主角阿狗（武庚）的招式可謂時而陰毒、時而霸氣，常被讀者戲稱是比反派還像反派的主角。
故事中設定了三種能力，神族的「神力八大界」、人類的「鍊氣」以及冥族的「命器」。鍊氣跟傳統港漫的武學差不多，特點是能夠將氣鍊成實體的劍、巨拳、甚至是一條手臂，有點像是冨樫義博《獵人》中念的具現化；而神力八大界卻有帶入日漫常有的異能屬性分類，但可惜的是缺少了屬性相剋、相生的鬥智成分設計，所以未來可能還是會有強破弱，更強再破強，導致力量失去平衡的可能性，不過至少還算是港漫的新元素。至於命器則是把生命能量全部投入武器中的一種設定，命器壞了人也就死了。
《封神紀》到第一期結束前，除了最初的「紂王篇」期期有爆點外，後面花不少時間在鋪梗，文戲的部分很多，幾期才會有一個高潮，跟傳統港漫期期要驚喜，導致讀者彈性疲乏，缺乏興趣，再兼常有假爆點欺騙讀者的陋習相比，本作較為樸實平穩。雖然劇情最高潮處還比不上一些知名港漫的經典橋段，卻也不會大起大落，算是值得一看的漫畫，未來的發展性也令人頗為看好。
到了第二期主軸說穿了就是要打爆神族，主要以幾名強敵迎戰主角等人，多對多或者捉對廝殺的陣式都有呈現出來，至於劇情爆點的部分則著重在一些只有一方曉得的隱密行動，頗有日本少年漫畫在進行一場大決戰時的風格。
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By StudioWUZO 2012/3/14
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